{"id":5779,"date":"2016-12-28T11:22:29","date_gmt":"2016-12-28T09:22:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.puyalon.org\/es\/?p=5779"},"modified":"2021-05-20T09:17:06","modified_gmt":"2021-05-20T08:17:06","slug":"la-mascara-de-ateca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puyalon.org\/ara\/2016\/12\/28\/la-mascara-de-ateca\/","title":{"rendered":"La m\u00e1scara de Ateca"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tLa villa de Ateca (Comunidat de Calatayub) celebra la M\u00e1scara durante las fiestas patronales de San Blas, los d\u00edas 2 y 3 de febrero, representando el folklore m\u00e1s genuino de la localidad y uno de los m\u00e1s peculiares de la Celtiberia aragonesa.<\/h4>\n\n\nLa M\u00e1scara de Ateca es un personaje semigrotesco que aparece en las fiestas de las Candelas (en aragon\u00e9s, Candelaria) y de San Blas, patr\u00f3n de la localidad, persiguiendo y golpeando con su escudo en la cabeza a los chavales. El momento cumbre se produce durante la subida al cerro de San Blas donde los zagales tratan de imped\u00edrselo, arroj\u00e1ndole manzanas o naranjas desde arriba. Viste un traje de chaquetilla, pantal\u00f3n y gorro de tela de hilo roja y amarilla a rayas verticales, imitando a la bandera aragonesa. De los extremos de la vestimenta cuelgan peque\u00f1os cascabeles. La M\u00e1scara va armada con un corto sable y protegida por una corbetera (tapadera en castellano). Su traje parece estar inspirado en los de bufones o arlequines.\nLa primera salida de la M\u00e1scara es el d\u00eda 2 de febrero, sale del Ayuntamiento tras el chupinazo del mediod\u00eda y comienza a encorrer a la juventud, por las calles y por las casas. Los chicos insultan al personaje con improperios de todo tipo: \u201cmascaruta, robatocinos, angulema\u2026\u201d. Por la noche se quema en la plaza la tradicional hoguera de las Candelas, cuando esta casi se ha consumido, la M\u00e1scara entra en escena, saltando sobre las brasas y siendo aclamada por el p\u00fablico. Al acabar se forma un corro y se le canta la canci\u00f3n del Puente de Alcolea.\nEl d\u00eda de San Blas, la M\u00e1scara acompa\u00f1a a la procesi\u00f3n del santo, sin pegar ni perseguir a nadie, sino que va dando su bendici\u00f3n, poniendo la corbetera sobre sus cabezas. La juventud espera en el cerro de San Blas, a cuyo pie est\u00e1 la ermita, bien aprovisionada de manzanas, esperando la batalla final. La M\u00e1scara pide la protecci\u00f3n del santo para subir al cerro, una vez arriba, los chicos y chicas se cogen de la mano, formando un corro, y le cantan la canci\u00f3n ya mencionada del Puente de Alcolea. La M\u00e1scara golpea la corbetera con el sable, realizando una \u00faltima persecuci\u00f3n, y disolviendo la fiesta.\nCanciones (un ejemplo): En el puente de Alcolea \/ hab\u00eda un puchero roto, \/ le pegaron un balazo \/ y cay\u00f3 del puente abajo.\nLa falta de documentaci\u00f3n hace dif\u00edcil precisar sus or\u00edgenes. Quiz\u00e1 sus or\u00edgenes entroncan con las costumbres de la Lupercalia romana, una celebraci\u00f3n para proteger el campo y los ganados. Algunos investigadores apuntan a que pudo ser un personaje grotesco que desde el siglo XVII sal\u00eda en v\u00edsperas de las fiestas corriendo tras la juventud -similar al Cipotegato-. La representaci\u00f3n actual viene reinventada por los acontecimientos pol\u00edticos del siglo XIX. La M\u00e1scara representa el poder absoluto de la monarqu\u00eda; los j\u00f3venes que la insultan ser\u00edan el pueblo de ideolog\u00eda liberal, mientras que la gente mayor juega el papel de los partidarios del orden tradicional. La expresi\u00f3n de angulema, utilizada como insulto a la M\u00e1scara, se identifica con el Duque de Angulema -responsable directo de la restauraci\u00f3n del absolutismo de Fernando VII-. Los dem\u00e1s insultos recuerdan los abusos que las tropas comet\u00edan a su paso, un simbolismo relacionado con la corrupci\u00f3n del poder.\nEl corro y la canci\u00f3n que le cantan al final es una mofa del pueblo a la monarqu\u00eda, aludiendo a la derrota de las tropas de Isabel II en el puente de Alcolea durante la revoluci\u00f3n de 1868, lo que supuso el exilio de la reina borbona.\nEl gobierno de Arag\u00f3n lo declar\u00f3 Fiesta de Inter\u00e9s Tur\u00edstico de Arag\u00f3n en 1995. La fiesta est\u00e1 consolidada pero ha habido\u00a0a\u00f1os con dificultades para encontrar voluntarios que ejercieran de M\u00e1scara.\nPara el mantenimiento de esta tradici\u00f3n deber\u00edan tomarse las siguientes medidas:\n* La promoci\u00f3n de esta festividad dentro y fuera de Arag\u00f3n.\n* La ense\u00f1anza de esta tradici\u00f3n a ni\u00f1os y j\u00f3venes de la comarca.\n* La subvenci\u00f3n de los diferentes gastos que esta fiesta provoca.\n* Las mujeres deben tener derecho a representar la M\u00e1scara.\n\"M\u00e1scara<\/a>]]>\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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