\t\t\t\tEn 1992 sucedieron muchas y variadas cosas, unas tangenciales, otras m\u00e1s importantes para explicar el contexto de la fundaci\u00f3n de Chobenalla. En estos primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de los noventa nos encontr\u00e1bamos con los efluvios irradiantes de la caida del Muro de Berl\u00edn, esa unificaci\u00f3n del estado alem\u00e1n que gener\u00f3 la desmembraci\u00f3n de la URSS. El capitalismo pol\u00edtico, con sus bases neoliberales, campaba a sus anchas, m\u00e1s libre que nunca de las dial\u00e9cticas entre propiedad privada y propiedad socializada (capitalismo versus socialismo). Por otro lado, el surgimiento de estados propios en Europa del Este alcanzaba su momento de m\u00e1xima eclosi\u00f3n: la primavera de pueblos como el lituano, eslovaco o ucraniano -por citar a algunos- gener\u00f3 mucha literatura y bastante debate sobre el derecho a la autodeterminaci\u00f3n. En el contexto del Estado espa\u00f1ol, 1992 es el a\u00f1o de su promoci\u00f3n como escaparate desarrollista ante el mundo capitalista (Juegos Ol\u00edmpicos de Barcelona y Exposici\u00f3n Universal de Sevilla). En el pa\u00eds es un a\u00f1o de movilizaciones, por la reforma del Estatuto, en la que ya se visibilizan posturas rupturistas o contra el proyecto del PSOE para ejecutar un trasvase del Ebro. En esta r\u00e1pida lectura podemos observar un mundo cambiante, ya l\u00edquido y posmoderno -citando a Zygmunt Bauman-, el cual requer\u00eda de nuevas formas de lucha y organizaci\u00f3n. Este es el contexto general de Chobenalla.<\/p>\n\n\n\n\n
La fundaci\u00f3n de Chobenalla se contextualiza dentro del \u00e1mbito sociopol\u00edtico de Chunta Aragonesista, una formaci\u00f3n que surge en junio de 1986 desde la base cultural del Rolde de Estudios Nacionalista Aragon\u00e9s (RENA), recogiendo la filosof\u00eda ideol\u00f3gica de organizaciones como el Partido Socialista de Arag\u00f3n (PSA). Seis a\u00f1os despu\u00e9s hay una iniciativa para que los militantes m\u00e1s j\u00f3venes tengan un espacio propio, en un momento en el que CHA era un partido extraparlamentario. De esta forma se crea Chobenalla, cuyo desarrollo inicial va a ir fuertemente ligado a los movimientos sociales cl\u00e1sicos del aragonesismo (ecologismo, lenguas, justicia social, derechos nacionales). Se trata de una \u00e9poca difusa, cualquier persona encontrar\u00e1 serios problemas para construir el relato hist\u00f3rico durante este per\u00edodo: el proceso de expulsi\u00f3n y la salida de la organizaci\u00f3n del espacio Chunta ha conllevado una p\u00e9rdida de material archivado en distintas sedes y formatos del citado partido. No se trata de una cuesti\u00f3n puntual, la memoria colectiva se genera con el adecuado acceso a las fuentes de informaci\u00f3n. Os invito a la reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n\n
Chobenalla o su identidad social (ideol\u00f3gica) recoge el testigo de otros planteamientos pol\u00edticos que se hab\u00edan ido desarrollando desde la Transici\u00f3n (Restauraci\u00f3n Borb\u00f3nica), unos m\u00e1s federalistas, otros m\u00e1s soberanistas. Citamos a grupos como el Movimiento Nacionalista Aragon\u00e9s (1979-1984), Izquierda Nacionalista Aragonesa (1981) y la Joven Guardia Roja -de finales de los setenta y vinculada al Partido de los Trabajadores de Arag\u00f3n-. El cambio generacional nos lleva a la aludida fundaci\u00f3n de CHA, que dar\u00e1 cobertura al independentismo, aunque la dial\u00e9ctica de su visibilizaci\u00f3n qued\u00f3 subordinada inicialmente a otros intereses.<\/p>\n\n\n\n\n
Esta etapa que denominamos de ensayo y error abarcar\u00e1 ocho largos a\u00f1os, en los que se desarrolla una dial\u00e9ctica entre el ensayo de crear una estructura juvenil como Chobenalla y los errores (que se producen tambi\u00e9n con posterioridad) en relaci\u00f3n a la forma de coordinarse-subordinarse con CHA. Esta situaci\u00f3n genera un tira y afloja de indefinici\u00f3n ya que en los estatutos del partido Chobenalla era un rolde de pol\u00edtica juvenil pero la realidad constru\u00eda a Chobenalla como una organizaci\u00f3n independiente. En la III Asambleya (Zaragoza, 1999) se visualiza claramente esta inestabilidad que incluso llega al debate ideol\u00f3gico: en la ponencia \u201cUna visi\u00f3n del socialismo en Arag\u00f3n\u201d en la que ya se apuesta por convertir al colectivo \u201cen una alternativa la socialdemocracia que socava los cimientos del socialismo pervirti\u00e9ndolo y tranform\u00e1ndolo en un esclavo al servicio del capitalismo\u201d. Esta ruptura marca una serie de escisiones en el colectivo, aunque fue la formaci\u00f3n de Luita (1994) la primera ruptura seria dentro del movimiento juvenil: la l\u00ednea aragoneso-libertaria marcar\u00e1 el axioma ideol\u00f3gico de esta organizaci\u00f3n y nos anuncia la pluralidad de intereses en un espacio heterog\u00e9neo y fr\u00e1gil.<\/p>\n\n\n\n\n
El crecimiento de Chobenalla fue lento, cre\u00e1ndose grupos de trabajo donde hab\u00eda posibilidades y disponibilidades para ello, con Natalia L. y Z\u00e9sar C. en Uesca, Pascual C., Chorche T. o Chus\u00e9 G. en Zaragoza, adem\u00e1s de militancia dispersa por todo el pa\u00eds. La organizaci\u00f3n copiaba el funcionamiento de CHA, testimonio de ello es el organigrama de su primer Comit\u00e9 Nazional (18\/10\/93), en el que aparece un presidente, un vicepresidente y un secretario general.<\/p>\n\n\n\n\n
El Ligallo de la Plana de Uesca fue uno de los m\u00e1s relevantes en este per\u00edodo. A su crecimiento ayud\u00f3 la llegada de una serie de militantes que se vincularon a Chobenalla pero sin pasar a formar parte de Chunta: Manuel C., Tresa T., Chabier M., o Enrique I., que junto a Z\u00e9sar B. y otros formaron un colectivo con mucha actividad y solidez en la segunda ciudad del pa\u00eds. Esta l\u00ednea aut\u00f3noma gener\u00f3 alguno de los proyectos m\u00e1s emblem\u00e1ticos de la organizaci\u00f3n: campa\u00f1as anticoloniales, la creaci\u00f3n de la Colla Antitaurina Oszense o la gesti\u00f3n durante casi un a\u00f1o de la Aragoneso Tabierna (1998). Una l\u00ednea de trabajo rupturista respecto a una Chunta que ya anunciaba sus tics moderados.<\/p>\n\n\n\n\n
De igual forma, y fuera del entorno CHA se crearon proyectos e iniciativas que iban tejiendo una red aragonesista de socializaci\u00f3n: la Colla Meyebal (Teruel, 1999) el local independentista Espelunga d\u2019os Capins (Zaragoza), la revista Lagor (1998-1999) o el colectivo libertario Estricalla. Las tensiones dentro-fuera empezaban a palparse pero todav\u00eda era pronto para que la situaci\u00f3n explotara: Chunta no ten\u00eda mucho poder pol\u00edtico y Chobenalla no supon\u00eda ninguna amenaza en la propia estructura del aragonesismo de izquierdas. Eran buenos tiempos, de vino, rosas y c\u00e1nticos.<\/p>\n\n\n\n\n
Daniel Ler\u00edn Crist\u00f3bal (Licenciado en Humanidades, militante de Chobenalla Aragonesista -1998-2008- y miembro de Puyal\u00f3n de Cuchas) | Para AraInfo<\/strong><\/p>\n\n]]>\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \t\t\t\t\t\t<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":885,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1523],"tags":[119,197],"class_list":["post-1055","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion-ara","tag-chobenalla","tag-puyalon"],"acf":[],"yoast_head":"\n